প্রশ্ন: এক দিনে পতেঙ্গা থেকে কুতুবদিয়া এংকরেজে (প্রায় ৯০ কি.মি. দূরত্বে) যাতায়াতকারী বে-পাইলটদের নামাযের হুকুম কী—তারা কি কসর করবেন নাকি পূর্ণ পড়বেন?

📍ডকুমেন্টে ফতোয়ার উত্তর প্রদান/অনুমোদনকারী আলেম ও মুফতিগণের নাম: 📚 মুফতি মুহাম্মদ ইয়াহইয়া — রঈস ও প্রধান মুফতি, মারকাযুল ফাতওয়া আল-ইসলামিয়া, ঢাকা 📙 মুফতি আবু বকর সিদ্দিক — মুফতি, মারকাযুল ফাতওয়া আল-ইসলামিয়া, ঢাকা ✒️ ডান পাশে উল্লেখিত লেখক: মাহফুজুল কবির — ইফতা ৩য় বর্ষ, মারকাযুল ফাতওয়া আল-ইসলামিয়া, ঢাকা

উত্তর: প্রশ্নের বর্ণনা অনুযায়ী পতেঙ্গা এংকরেজ থেকে কুতুবদিয়া এংকরেজের দূরত্ব যেহেতু ৭৮ কি.মি. এর বেশী তাই এক্ষেত্রে কুতুবদিয়া এংকরেজে যাতায়াতকারী বে-পাইলটগণ কুতুবদিয়া এংকরেজের উদ্দেশ্যে নিজ এলাকা ত্যাগ করার পর থেকে মুসাফির হবেন এবং চার রাকাত বিশিষ্ট ফরয নামায দুই রাকাত পড়বেন। পুনরায় নিজ এলাকার সীমানায় প্রবেশের আগ পর্যন্ত তারা এভাবেই নামায আদায় করবেন। কেননা কোন ব্যক্তি প্রায় ৭৮ কি.মি. দূরত্বে যাওয়ার উদ্দেশ্যে নিজ এলাকার সীমানা ত্যাগ করলে ঐ ব্যক্তি যাত্রাপথে মুসাফির হন। তদ্রূপ গন্তব্যস্থলে পৌঁছার পর সেখানে পনের দিন বা ততোধিক সময় অবস্থানের নিয়ত না করলে তাতেও মুসাফির থাকেন। অনুরূপভাবে গন্তব্য থেকে ফেরার পথেও নিজ এলাকার সীমানায় প্রবেশের আগ পর্যন্ত মুসাফির থাকেন।

(Arabic References)

★ من فارق بيوت موضع هو فيه من مصر أو قرية ناويا الذهاب إلى موضع بينه وبين ذلك الموضع المسافة المذكورة صار مسافرا. فلا يصير مسافرا قبل أن يفارق عمران ما خرج منه من الجانب الذي خرج منه ... ثم لا يزال المسافر على حكم السفر حتى يدخل وطنه... فعلم بهذا أنه يصير مقيما بدخول وطنه وإن لم ينو الإقامة وأما في غير وطنه فلا يصير مقيما إلا بنية الإقامة.

(غنية المتملي، ٢/٤١٥)

★ وأما بيان ما يصير به المقيم مسافرا: فالذي يصير المقيم به مسافرا نية مدة السفر والخروج من عمران المصر، فلا بد من اعتبار ثلاثة أشياء: أحدها: مدة السفر... والثاني: نية مدة السفر... والثالث: الخروج من عمران المصر، فلا يصير مسافرا بمجرد نية السفر ما لم يخرج من عمران المصر... وأما بيان ما يصير المسافر به مقيما: فالمسافر يصير مقيما بوجود الإقامة، والإقامة تثبت بأربعة أشياء: أحدها: صريح نية الإقامة وهو أن ينوي الإقامة خمسة عشر يوما في مكان واحد صالح للإقامة... وأما الثالث: فهو الدخول في الوطن، فالمسافر إذا دخل مصره صار مقيما، سواء دخلها للإقامة أو للاجتياز أو لقضاء حاجة، والخروج بعد ذلك.

(بدائع الصنائع، ١/٤٦٧-٤৬৮)

★ (من خرج من عمارة موضع إقامته من جانب خروجه.... (قاصدا)... (مسيرة ثلاثة أيام ولياليها).... (صلى الفرض الرباعي ركعتين)... (حتى يدخل موضع مقامه إن سار مدة السفر... (أو ينوي)... إقامة نصف شهر).. (بموضع) واحد (صالح لها).

(الدر المختار مع رد المحتار، ٤/٦٢٨)

★ ويراجع أيضا فتح القدير، ٢/٣٤، وتبيين الحقائق، ١/٥١١.

ويراجع لمعرفة مقدار مسافة السفر في البحر تبيين الحقائق، ١/٥٠٩، وبدائع الصنائع، ١/٤١٩، والمحيط البرهاني، ٢/٣٨٥، والفتاوى التاتارخانية، ٢/٤٩١.

(والله أعلم بالصواب)